重庆如何在寺庙为亲人超度,堕胎婴灵：超度婴灵，必须向堕胎婴灵诚挚地忏悔

　　附一：你可以看一下了凡四训电影版，看看了凡先生是如何求心愿的。

　　附二：转一文章，这是正确的求心愿的方法，供你参考。

　　我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节

　　佛氏门中，有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘

　　作者：锁居士（女27岁）

　　阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘，但是同修们切不可僵化地照搬。佛氏门中，有求必应，所有的佛菩萨都能够帮助我们，关键是看我们的心是否诚挚，我们与哪位佛菩萨有缘就可以求哪位佛菩萨，因为向与我们有缘的佛菩萨求救，我们的心容易真诚，容易和佛菩萨感应道交。此外，下文显示深刻忏悔非常重要，没有深刻忏悔，业障消不掉，喊破喉咙也枉然，再怎么求佛菩萨也没有用，因此请业障重的同修们首先把注意力放在忏悔业障上，业障轻了，功德福报大了，才能心想事成。

　　向师父辞行时，师父说了一句：

　　“你爸妈都还在深草里呢！”“深草里”，

　　其实就是还沦落在三恶道里。

　　父母尚未解脱，

　　你还有什么心情散散漫漫，忽忽悠悠？

　　苦，主要的特性就是被逼迫。当我们深陷痛苦又感到无能为力时，这叫苦苦；当我们感受快乐又面临快乐的转瞬即逝时，这叫坏苦。

　　我们人就是有苦有乐。

　　而恶道是有苦无乐：

　　畜生为愚痴所困，

　　修罗为嗔恨所逼，

　　饿鬼为饥渴所迫，

　　皆是痛苦交煎，难以修道。

　　所以，我们现在生而为人，还有闲暇，还能思维，还有机会修道，就要珍惜。

　　而学佛之后这三步是首先需要去走的：

　　忏悔业障，

　　超度祖先，

　　培植福报。

　　——摘自传喜法师开示

　　回向

　　文殊师利勇猛智

　　普贤慧行亦复然

　　我今回向诸善根

　　随彼一切常修学

　　向师父辞行时，师父说了一句：

　　“你爸妈都还在深草里呢！”“深草里”，

　　其实就是还沦落在三恶道里。

　　父母尚未解脱，

　　你还有什么心情散散漫漫，忽忽悠悠？

　　苦，主要的特性就是被逼迫。当我们深陷痛苦又感到无能为力时，这叫苦苦；当我们感受快乐又面临快乐的转瞬即逝时，这叫坏苦。

　　我们人就是有苦有乐。

　　而恶道是有苦无乐：

　　畜生为愚痴所困，

　　修罗为嗔恨所逼，

　　饿鬼为饥渴所迫，

　　皆是痛苦交煎，难以修道。

　　所以，我们现在生而为人，还有闲暇，还能思维，还有机会修道，就要珍惜。

　　而学佛之后这三步是首先需要去走的：

　　忏悔业障，

　　超度祖先，

　　培植福报。

　　——摘自传喜法师开示

　　回向

　　文殊师利勇猛智

　　普贤慧行亦复然

　　我今回向诸善根

　　随彼一切常修学

请做好打持久战的准备！如果你放弃放生，生活中的苦也不会消失。反而失去了改变命运的源力量。

另外，佛门之中，也不此放生一法，建议多管齐下，比如念佛诵经，比如吃素，比如孝顺父母，比如持守五戒，忏悔业障，改正过失等等。

世间一极大之善行，很能为我们积福改运，就是孝顺父母，百善孝为先，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们欲行孝道，首先就要做到对父母讲话以礼相待，语气不要凶。对父母凶恶，这也是非常掉福报的事。

请做好打持久战的准备！如果你放弃放生，生活中的苦也不会消失。反而失去了改变命运的源力量。

另外，佛门之中，也不此放生一法，建议多管齐下，比如念佛诵经，比如吃素，比如孝顺父母，比如持守五戒，忏悔业障，改正过失等等。

世间一极大之善行，很能为我们积福改运，就是孝顺父母，百善孝为先，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？），所以我们欲行孝道，首先就要做到对父母讲话以礼相待，语气不要凶。对父母凶恶，这也是非常掉福报的事。

　　堕胎是要背负因果的，拿钱是买不去消除杀生的罪业的！如果这种真的因为无知或者无奈堕胎了，只有自己用心的去和堕胎的婴灵沟通，诚心忏悔业障发愿回向诵经，为怜悯亡者而积累福报忏悔自他业障，积累福报，这个行为和给钱多少来超度亡灵，完全是两个性质。一个是主动的以广大心供养积累福报忏悔自他业障回向亡者，最终还是为了增长智慧自利利他超升的目的。