重庆第一座佛教寺庙是在哪里建造的,《大唐玄奘》：看似和尚取经，实则知识

文/马庆云

五一中午看完的霍建起导演的《大唐玄奘》，我在朋友圈里边说，这是近期最好的电影，用哲学与情怀推动剧情，大叙事与小细节相得益彰，看不懂的，处处都看不懂，看的懂的，每一处都可以单独拿出来说很多东西。

我记得贾樟柯导演在《锵锵三人行》节目里边说到一点尴尬，我们的很多青年看不懂较为复杂多义的情感，只会看简单意思的东西。这是中国电影正在面对的大问题，《美人鱼》讲环保，简单直接无趣，他们能看懂。《山河故人》讲复杂的母子情感、母土情感，不是一句半句可以说清楚的，甚至于无对错，无谁好谁坏，部分青年就迷惑了，看不懂了，然后便觉得这是什么啊，这电影不行啊。

最有味道的情感，是多义的情感，酸甜苦辣咸，人生百味，方是正途。《大唐玄奘》的好处，正在于这种多义性，你很难拿着单独的情感来给它冠名。它是一部玄奘西去历经千辛万险的励志电影吗？显然不能这么粗暴的理解《大唐玄奘》，那是近乎无知的。它是一部宣扬佛教的电影吗？也显然不全对。那它是一部历史剧好了，还原了玄奘去天竺的事情耶？又恰似少了那么些什么。这便是优秀电影的好味道，你很难拿一种你常见并已经习惯的味道来冠名它。

《大唐玄奘》当然有佛法。包括玄奘出长安之后，眼前那盏灯，有的时候点燃，有的时候不点。我们一面可以理解，这便是当面的原貌，是道具还原。但也可以理解为，佛法如黑夜里边的一盏孤灯，它看似照亮了一些地方，但又只能照亮自己，这种照亮，四周便全是黑暗。这种复杂多义的情感，在电影中，处处都是。没有对人生深沉地体悟，做不出这样多义的电影来。

包括玄奘与守城将领之间的对白，佛法，到底是佛法，还是一种人生态度，是普遍的哲学真相罢了？第一峰的将领，七年不得出，视城堡如监狱，而玄奘一路饥渴而来，那里有粮食有水源，又视其为希望。这种对白中的哲学因子，正是电影人的功力所在。

到了玄奘在天竺国遇到下等人过路不敢走中间一桥段之后，情感更加复杂。上等人给玄奘解释，是因为规定就是他们不能走中间。玄奘问，佛国不讲平等吗？上等人回，我们还只是佛国弟子，并未成佛。感情之复杂，是褒是贬？显然不是一句两句可以概述的。电影的味道，越来越有嚼头。好电影，像嚼牛肉干，起初硬到难啃，越咀嚼起来，越有味道。

作为知识分子出现的编剧邹静之，和同样出身的导演霍建起，他们看似在讲一个佛教的取经故事。但我视之为，更像是对整个知识分子为国为民上下求索的一种精神缩影。玄奘西去天竺取经，正是给灾难以超度，给人生以哲学解释。这种超度非迷信上的，而是人生智力上的幻化。数百年来，知识分子也是眼见着中国天灾人祸，各处“取经”，有学技术的，有学社会制度的，方有了近来的大发展。取经之路，千难万险，知识分子，虽死亦要前往。这是对玄奘的歌颂，也是对当代知识分子的最好鼓励。

佛因苦难而起。国家民族将往何处去的思考，亦源于这种对苦难的预见，当年的佛，未尝不是当下的知识分子。《大唐玄奘》哲学世界观之宏大，近年来少见，值得认真观看。