重庆寺庙求名字,台湾小众电影＂大佛PLUS＂: 地狱空荡荡，坏人上天堂

一

落土八分命。

这世界上到底有没有鬼？我觉得是有的。

这部戏里的主角，是一个捡垃圾的“肚财”，每晚喜欢找某公司的保安的“菜埔”来玩。

维系他们快乐生活中的小确幸。是两个不健康的习惯。

第一去超市外面，捡那些过期的冷冻食品吃。

第二是把老板的行车记录仪偷偷拆下来当八卦看。

而行车记录仪是个很奇妙的东西，它记录的是「车外的景象」和「车内的声音」，两者之间有着诡异又诱人的落差。

而这种，又将肚财和菜埔置于更为尴尬的境地：

只见他们看着毫无意义的道路影像，

听着车内人香艳的对白和呻吟，。

这就是天和地，神与鬼之间的差异，

穷鬼在对权贵阶层的生活的偷窥，也只是在残缺的片段里意淫一场不可描述的狂欢，

无论他们怎样意淫，想象力都是匮乏的。

肚财嘴里不停叨念着，“这女的声音很甜哎，你老板不简单呐！”

至于怎么不简单，他根本无从知道。

二

他们不知道，观众很快就就知道了。

我记得净土宗说，往生有九品级，所以官分九品，佛也分九品。

每一品对其他品都是隐身的，你看不见。

戴立忍演的黄启文老板，本片超级大boss

他真人不露相，在温泉池里，他供着一群大神高委员、副议会长，人人袒胸露乳，美女环绕，水洗凝脂。

他唱起了《台东人》：

大义是：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

今朝有酒今朝醉，春宵一刻值千金，聚会一散，就带上情人车震去了。

他对高委员，副议长唯唯诺诺，一上车的就抱着妹子，贪婪无厌，予取予夺，

女孩儿婉转承欢之余，听到了个意外来电后，毒舌，“哼，叶女士，多大年纪了，都已经当一个女士了，这么晚不用睡觉吗？”

启文老板嘻嘻淫笑。

他其实也就是做佛像的外包商，黑势力保护伞下的黑势力。

但是他小鬼升城隍，有左右护法，五方揭谛。

他上头供着议员和议长，下面压着二十岁娇滴滴的学生妹，手机还有一个急于找他的叶女士

官权财富，岁月美人，一环扣一环，如三十三天的阶梯一般不可动摇。

三

这部戏是描写了一个森严闭合的的鄙视链。

杜财为什么喜欢找菜埔玩，去吃过期超市冷饭。

因为他是一个被开垃圾场的老同学嘲笑，被警察暴力执法；一个被乐队的同事打骂，被自己的混蛋小叔欺负的乐色。

只有来到菜埔的警卫室，他讲话才能嚣张。才能颐指气使，他这一辈子，只有在这二平米的屋子里，才能找到一点点自信。他为什么这么喜欢看启文老板的行车记录仪，因为只有这样他才能在暗中指摘有钱人的生活，这样会让他觉自己也并不是那么失败。

欸！你看这鄙视链，老板—穷鬼—更穷的鬼—通过偷窥，又嗤笑老鬼，很完整的一个生态环。

最终，一天月黑风高，他们突然在行车记录仪里看到了一些东西。

不干净的东西。

于是他们感到非常晦气，就要去拜拜。

我们说老天爷最大，那神佛是不是最大呢？这部戏里似乎不是这么说。

台湾是风水宝地，是中华各种不可知论集大成的宝土，所有牛鬼蛇神在这里都有神袛。像关圣爷爷，马祖奶奶，观自在菩萨，如来佛祖，保生大帝等等

据说统计出来有247种主神，19种佛教神、13种道教神、20种自然崇拜神、1种庶物崇拜神等等等。

这多神争香火，也有头高脚低，也有鄙视链。

大神中关圣二爷和妈祖娘娘是神中c道出位，一个保安全，一个保财富，城隍，黄大仙，土地公公是排到腰部。

杜财和菜埔拜的是保生大帝，就是神医大道公，他姓吴，是凡人成圣，所以位置不高，不伦不类。

他们花了钱，求神，求神，求出一张签让人啼笑皆非。

纯粹是个大笑话。

保生大帝看不起他，纯是在逗他们。

对于穷鬼，大家都会嘲笑，于是满天神佛也会一起笑。

四

这部戏说是大佛，宗教的符号特别多。

比如“菜埔”的意思是萝卜干，“肚财”的意思是“肚脐”，两个鬼到结尾只有绰号没有名字。杜财到死时，连一张相片都没有。

这叫：“名可名，非常名”；又叫：“无人相，无寿相，无众生相。”

菜埔拜完神，回到值班室，戴立忍就过来找他。

他早就对菜埔和肚财的夜生活个个细节都洞若观火。

这就是所谓“佛光普照”，“慧眼观世。”

他一开口就说：听说你阿妈身体不好？

这是“菩萨低眉”。

然后兀自一句，有如呓语：这世界上最重要还是家人安全。

这是金刚怒目。

然后戴笠忍把假发取了下来。露出一个白灿灿的秃头。

他说：有没有见过我这个样子？

这话绝妙之极，真是“当头棒喝，现本来面目”。

禅宗说：一念断处可当下见性，八识灭尽现本来面目。就可立地成佛。

这两下被解到淋漓尽致。谓见一切相如见如来。

他根本没提行车记录仪，录像，叶女士，似乎说了很多，又似乎什么都没说。

看上去一场戏都是黄启文在赤裸裸的威胁菜埔。我却说这是一种爱，对菜埔的真爱。

台湾的李敖说：爱有金刚怒目的爱，也有菩萨低眉的爱。

换而言之，虽然有点居高临下，可戴立忍是在点化菜埔，看你能不能顽石点头，一点通透，这就是造化了。

你出去拜什么神，求什么经，其实佛就在家里坐着，你回头就点化你了

五

杜财缘分就尽了。

他是一路跑到绝。

很长的一个镜头，他骑着电动车公路上跑。

这个长镜头拍到很绝。

黑白片，黑白就可以把很多色调都被掩盖了，

头上雨白如瀑，车下白路长到无穷。

上天地下透通一片的白光之中，也不知妈祖娘娘，观音菩萨，如来佛祖，城隍爷爷藏到哪里去了。

最后，他走到阿姨那里。

这个孬仔生的歪瓜裂枣，人憎狗厌。

可是他阿姨真爱他。看见杜财，这个女人脸上可以捕捉到其他人没有一种表情，怜惜和疼爱。

她的表情柔软，有点白衣观音的感觉。

她把肉菜和白米饭放在一盏浅碟里，拌好酱汁，放在然后温情脉脉地看他一口一口往嘴里扒。

这餐饭比较丰富，有肉有蛋，因为本来是准备给牢里人吃的。

杜财阿姨做的其实是牢饭生意，家属会在这里买饭，然后带给牢里犯人吃，这叫“会客饭”。

酒足饭饱之后砍头，又痛又快。乃是大解脱。

可是杜财的饭里没有酒。

他不会喝酒。

然而，他三个月后因为连人带车，摔在路边沟渠里，破了脑壳死了，警察说他酒驾。

怎么，该有酒时没酒，不该有酒时又有了?

他在行车记录仪里到底看到了什么？

女生口里的“叶女士”去哪了？

怎回事？一切如露如电，如梦幻泡影，总之说不得啦。

六

这部戏其实表达了对真神的崇拜。

真神不是如来佛，妈祖，关帝，真主阿拉什么什么的。

真神是金钱和权势。

它们居高临下，如神临凡，能使鬼推磨，能使磨推鬼，法力无边，妙用无穷。

大佛收尾的高潮戏是一个水陆道场，一个“护国大法会”。

启文的师姐师兄们面目阴森，口颂梵音，插烛而拜，真个天花乱坠，妙音动地，天魔乱舞。

但金殿上供是一尊假佛；外边金皮辉煌，其实是泥塑草胎。

它不仅如戏里“大师姐”所说的，五官歪斜，容貌诡异，它腔子里藏得东西更是脏不可闻。

那真佛在哪里？

你们看不见到的啦。

真佛不露相，你一个普通人看不到佛，不是他们不存在，他们的等级太高了，高到让你一个菜鸟根本看不见。

菜埔和肚财，你也看不见，因为他们是魑魅魍魉，离你太远，在岁月静好的世界他们是隐形的。

用肉眼去看，这部戏全都说的是腐败，黑金，谋杀，你如果佛眼去看就会看见一场超度，一个水陆法会在超度各路孤魂野鬼。

而在小小岛国，尤其是台南，经过七十年野蛮生长，在财阀，黑势力，原住民的各种血拼之下，已经鱼龙混杂，壁垒林立。一边“台湾钱淹脚目”，，一边“运河无有盖”，上天入地，无法可求。

落土八分命，再高级的人生也是三分靠作弊，七分靠后壁（背景），低层的世界污水横溢，破烂流丢，人半人半鬼连命都保不住。

在暗无天日的大佛之内，寒彻入骨的痛可以被一句句“阿弥陀佛”麻木，让人感到也不那么痛。

这个局里没有规则，也没有怜悯。

无悬念，无死角。

麻木不仁，六亲不认是普罗大众的群相。

像一种信仰。

也像一场十分纯粹的超度。

让坏人升上天堂，将穷鬼打下地狱。

七

大佛的导演黄信尧，是70后，他生于台南市，他描述下的台南：

无知无觉，灵魂无处存身，就只好求神拜佛了。

台南特还有个特色是，各路神袛之中有很多中正庙。

这部戏好看，就好看在中正庙。

台湾这种乱七八糟的大神混合胡来的地方，中正庙真是一股清流。

中正老先生在台湾遗泽深厚，去后他的庙宇也甚多。他年轻时五官冷俊，老去之后越来越慈眉善目，笑容可鞠。

当年他叱咤风云，收拾得岛国服服帖帖，谁知道升天了四十年不到，就地覆天翻。

新神比老神管用了，老先生无血食，也做了孤魂野鬼，成了卡位最末端的牌位。

菜埔，杜财来拜他。等于是两小鬼拜大鬼鬼，能有照应处？

能照出鬼的是什么？

戏里也有——

有一个在佛像的附近，几个大字赫然醒目：监视录影中。

这本是用来警示「监视器正在录影中」的，但故意放在佛像旁，还反复出现几次，就让它有了不同的意味。

真正的主宰，永远都在掌控一切，比如失踪的“叶女士”，就在行车记录仪里，很多人都看到了啊？

但无论怎么惊悚震撼。

我们和肚财跟菜埔一样，只能在屏幕前看看而已。（完）